INTRODUCCION

Nuestra mente occidental atrapada por el pensamiento dual se dispersa continuamente y se aferra a representaciones, ilusiones, fantasías y expectativas, profundizándose, de tal modo, la confusión y ambigüedad ante la concreta realidad. El cerebro por sí mismo es incapaz de resolver la gran contradicción de la existencia, el eterno abismo presente entre dos extremos: vida y muerte, ideal y real, mente y cuerpo, espíritu y materia. 

El error reside en que durante muchos años le hemos dado a nuestra mente la posibilidad de saltar de un lado para otro como un mono: una mente que se dispersa continuamente en diversas direcciones, buscando aferrar cosas que unas veces le parecen divertidas y otras excitantes, y que por el hecho de comportarse así permanece habitualmente confundida.

Los sentimientos en conflicto o situaciones ambiguas, en la que cada acción precipitada termina acumulando energía que en algún momento se vuelve como fuerza contraria, no permite la toma de decisiones estratégicas y adecuadas en un contexto de claridad y certeza.

Ante esta perspectiva, Caminos del bienestar propone un enfoque del aprendizaje centrado en la recuperación de la experiencia y de la sabiduría individual. Ella se logra a través de la actualización y reordenamiento senso-perceptivo que amplía el campo de conciencia individual permitiendo superar la dualidad mente-cuerpo en los distintos contextos ambientales de la vida cotidiana donde tal aprendizaje se concreta. 

La conciencia que se expande por la práctica atenta en la cotidianeidad desarrolla planes de contingencia con total naturalidad. Se supera la dualidad y se despliega el vivenciar estratégico que decide como estar, obrar y actuar en el momento adecuado. La acción correcta, establece una sutil correspondencia entre el centro interior (propio de la conciencia lúcida y la disponibilidad corporal) y el centro o núcleo exterior (que constituye el conflicto). La eficacia queda garantizada por la propia dinámica de la práctica.

Caminos del bienestar estimula integración de saberes y experiencias que potencian la creatividad y la expansión del pensamiento, la serenidad, la perspicacia, la ecuanimidad, la sensatez y la precisión. Está directamente vinculado a la recuperación de la interioridad y a centrarnos en nuestro ser, articulación fundante para el desarrollo de estrategias innovadoras y de transformación en el crecimiento personal.

En el ámbito de la vida cotidiana emerge como fruto del sosiego espiritual con toda la energía desplegada sólo en el instante justo de la toma de decisión. Implica el ejercicio de la autoridad sin dominio, el poder preciso, claro y sin vacilaciones. Permite desarrollar la actitud correcta, aquello que no exige audacias innecesarias. Es el ejercicio de lo sutil que no necesita ser perfecto o bello, tan centrado en la verdad profunda del vacío que ni siquiera tiene que tornarse objetivamente real.

Caminos del bienestar transmite la práctica de la serenidad, desde una presencia vigorosa, mediada por el silencio elocuente. En el comportamiento es modestia sin recato, es elegante simplicidad expresada en el gesto justo y preciso, la eficacia en la acción. El despliegue de la serenidad reconsidera la circunstancia “real” de la situación antes de emprender acción alguna, con una disponibilidad corporal que nos conecta con la plenitud vivencial del aquí y del ahora. El aprendizaje de su utilización evita la acumulación de riesgos y nos libera de dar pasos en falso. Estimula la generación de un estado de receptividad potente que contiene la totalidad del ser disponible y calmo que permite atravesar las circunstancias con que la vida diaria nos confronta. Es una de las metodologías más eficaces para conocerse a uno mismo y comprenderse en acción con otras personas

Caminos del bienestar posibilita conectarnos con ese dar en el punto, con la perceptividad aguda de saborear lo propio de cada situación, desplegar intuiciones que permiten comprender a nuestros alter ego, oponentes o contrincantes. Entender cada escenario desde la profunda comprensión, del porqué de sus posturas o formas de pensamiento, nos dará influencia, poder o y la capacidad de desarrollar nuevas estrategias de conducción, negociación o neutralización.

Las reflexiones y prácticas propuestas permiten adquirir la experiencia de la unidad a cualquier dualidad. Es imposible explicarlo racionalmente, pues el lenguaje separa, ejerce un corte en la realidad de lo que es. La conexión con el silencio interior, la experiencia de la fertilidad del vacío y la adquisición de la serenidad son posibles mediante esta práctica silenciosa y actualizadora de nuestra naturaleza origina. Simplemente atentos, con todo el cuerpo y toda la mente concentrados en la práctica cotidiana podemos aceptar, asimilar y finalmente soltarnos de cualquier condicionamiento que altere nuestra serenidad interior.

La contemplación, como metodología complementaria en estas artes del bienestar, significa lograr, desde el silencio, el mayor vacío interior posible, estado en el que es dable percibir la serenidad. El tomar la fuerza y la energía que esta práctica ofrece deja su huella en todos los momentos de la vida cotidiana. Comprender esto y ponerlo en práctica en la existencia personal implica un verdadero cambio interior.

Además de tener cuidado con los pensamientos, deseos e ilusiones, debemos tenerlo también con las circunstancias y las condiciones externas e internas. La práctica de la atención permite hacer del adentro un gran afuera y del afuera un gran adentro. La quietud exterior posibilita la ampliación profunda de la actividad interior con importantes consecuencias en el sistema psiconeuroendocrinoinmunológico. No se trata de lograr un estado alterado de conciencia sino un estado expandido de la misma. De tal manera la mente participará armoniosamente en el trabajo del conjunto, y su actividad se verá enriquecida.